信仰与学术讲座第72场
主题：浅谈内村鉴（键）三的“无教会主义”与基督徒生活
讲员：张锴牧师
金陵协和神学院神学学士，神学硕士；中国人民大学哲学硕士。
时间：2022年1月22日19:00-20:30
讲座梗概：内村鉴（键）三（1861-1930）是日本基督教草创期的代表人物之一。其独特的思想和个性曾引起中日学界的关注和研究。他提出的“无教会论”在当时影响颇大。实际上，内村的思想与他早年的信仰经历密不可分，“无教会”并不意味着否认或攻击教会，而是在他看来真教会的标记不是制度，仪式和教义组合的教会，而是藉真实的信心委身于十字架信仰，完全投靠基督的人的集合体。他把现存的教会比作人类社会，充满了人为的造作，把无教会比作大自然，是天然、无添加、纯洁和质朴。人的拯救并不依托一套人为的礼仪，制度和教义的混合，而是独信超越一切教义之上的最简单的教义，即耶稣基督以及被钉十字架的他。内村二元论的理解教会旨在突出信仰不应该流于表面形式，而是在于内心的深化。福音不是仅表现为仪式上的敬礼，而是实际生活中的身体力行。因为受圣礼之人不一定没有阳奉阴违者，不受圣礼之人也未必就不是真门徒。内村的这一思想也在教育敕语颁布后发生的“不敬”事件中体现出来。内村由于质疑现存的教会是否为真教会，便一直以自由传道人而终其一生。我们或许可以说他是一个标新立异的人，但是内村的思想渊源我们可以往上追溯，在西方新教传统中发现“无教会论”思想的影子。如德国的马丁·路德，施莱尔马赫，西美尔，施本尔，还有与内村同时代的岛地默雷和北川透谷，甚至可以继而追溯到使徒保罗。总括为基督徒的人生舞台不应该只在有形的教会中，而是应该把包括了教会的整个世界作为侍奉的禾场。敬拜不应该是狭义的，他也应该包括广义层面的，即基督徒的全部生命就是敬拜。真教会在于制心，而不止于制形。正如保罗说，身体献上作为活祭才是神所喜悦的；空有各样的恩赐，若没有爱，依然与人无益。
