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  • 中国基督教新教的婚姻观初探(下)

    本文想要讨论的是中国教会的婚姻观,主要研究对象是基督教新教,这在中国是基督教主流教会形态。但是教会婚姻观的形成不是一朝一夕的,他继承了教会传统,也结合了中国当下环境。所以本文向上追述到保罗时代,一探今日中国教会婚姻观和婚姻制度形成之缘由。......
  • 中国基督教新教的婚姻观初探(上)

    本文想要讨论的是中国教会的婚姻观,主要研究对象是基督教新教,这在中国是基督教主流教会形态。但是教会婚姻观的形成不是一朝一夕的,他继承了教会传统,也结合了中国当下环境。所以本文向上追述到保罗时代,一探今日中国教会婚姻观和婚姻制度形成之缘由。......
  • 三十年代中国基督教基要派与自由派之冲突的起源与回响(下)

    本文通过叙述20世纪30年代的国际国内历史背景,构建出当时教会的生存环境。并且继续描述当时中国教会的主要教会和社会实践,方式是通过对一些较为有影响力的人物的描述来完成。......
  • 三十年代中国基督教基要派与自由派之冲突的起源与回响(上)

    本文通过叙述20世纪30年代的国际国内历史背景,构建出当时教会的生存环境。并且继续描述当时中国教会的主要教会和社会实践,方式是通过对一些较为有影响力的人物的描述来完成。接下来进入对华北神学院的介绍,选取其从开始到结束的一些节点细节,这样带给读者一种20世纪30年代的中国教会的整体印象,通过回顾历史,拓展人们对当代教会发展的想象。......
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中国基督徒该如何面对当下和未来?——《福音与当代中国》学术研讨会

2019年6月10-11日这两天,《福音与当代中国》杂志社邀请姚西伊教授在香港举办了一场为期两天的内部小型讲座,主题是探讨在当下处境下中国基督徒和中国教会应该如何面对和未来的路径如何选择。
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伊天原与南阳马弟兄的对话访谈(下)

我們教會面對的危機很大,幾個方面的壓力。主要是經濟形勢,年輕人差不多人都到城裏去了,農村的家庭教會沒有年輕人了,都是老年人。

伊天原与南阳马弟兄的对话访谈(上)

我接触下来感觉河南没有神学,他讲的东西很古老,很封闭,不看书不学习。各自为政,没有体系。
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