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本文探讨了中国城镇化处境下小组牧养的模式和管理策略。首先，概述了小组牧养的概念和宗旨，强调小组在教会中的关键作用。接着，详细介绍了小组牧养的组织架构，包括区牧、区长和组长的职责。然后，阐述了小组牧养的"三步曲"：吸引、留下和委身，强调了吸引新人、建立深厚关系和激励侍奉的过程。最后，提出了小组牧养的管理策略，包括设定明确的增长目标、规范会议、设置职责说明、数据化管理和侍奉培训。这些策略有助于提高小组的管理效率，确保小组牧养在城镇化背景下的实施。小组牧养既是一门科学也是一门艺术，需要全体教会成员的积极参与，以促进灵命成长和福音传播。......
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笔者对汉喃探索始于对现代越南文圣经的汉喃转写、译读，使之还原为其初始面目，即汉字式越南文“汉喃”形式，以便与汉文、汉字、汉词，可比可鉴。同时，也磨练自己的译读
能力。......
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我们将探讨人工智能发展的根源和文化，它们与基督教世界观的冲突。以及圣经中关于人类创造和人工智能创造之间的类比，以及其他相似的类比。......
随着疫情的解封，线下实体聚会开始恢复到常态化。实体聚会的恢复，也意味着线上聚会的减少。“信仰与学术”平台为了能够继续服侍各地读者，除了不定时开展线上讲座，也将讲座的内容整理成文稿，期待可以使更多人获益。本期特刊所涵盖的内容依旧丰富，可以满足不同读者的需要，敬请关注。
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《福音与当代中国》杂志总第20期现已出刊，诚邀您与我们共同踏上精彩的信仰之旅，让我们怀着谦卑和敬畏之心，寻求上帝奇妙美好的旨意。
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作为美国知名的牧师、神学家和作家，以及纽约救赎主长老教会的创始人之一，提摩太·凯勒对于福音的坚守、对于文化的态度、对于处境的理解、对于公共神学的构建，都时常被讨论和思考。为了纪念并深入了解凯勒的神学思想，公共神学协会筹委会于6月10日举办了“走进提摩太·凯勒”线上论坛，上半场探讨“福音、文化与公共神学”，座谈嘉宾主要有董家骅、戴永富、陆尊恩和江慕理等。
China Christian Daily就中国基督教的多元研究、相关新兴学术领域以及基督教中国化等问题，对香港中文大学崇基学院神学系/文化宗教研究助理教授、中国基督宗教研究学会（CCSG）主任德诗婷（Naomi Thurston，娜奥米·瑟斯顿）进行了专访。在这次独家访谈中，她呼吁来自不同国家的基督徒更多关注亚洲神学家，因为他们在神学院的课程中地位往往不高，同时也鼓励他们展开更多的交流对话。
印度基督教，对于中国基督徒来说是遥远又陌生的。印度基督教占人口比重很低（2.3%），但是印度基督教有着十分久远的历史。在最近几十年间，印度基督教积极回应印度社会的问题和处境，对很多神学问题作出了自己的思考。鉴于此，我们采访了印度女性神学学者雅各布博士，请她谈了印度公共神学的发展与现状。这是一场公开的在线访谈，有近百位对此问题感兴趣的基督徒参加。
李榭熙教授（Professor Joseph T. H. Lee）对历史非常痴迷。他原籍香港，现居于美国。受基督教家传的影响，李榭熙教授开始对中国基督教历史产生兴趣。在搜集有关集体暴力（collective violence）如何影响华南地区传教活动的资料时，这位教会历史学教授开启了他的知识探索之旅，并查考基督教如何在中国扎根并在跨国背景下找到其表达方式。同时，尤其在后疫情时代（post-COVID era），他促请中国教会作为全球基督教团契（global Christian fellowship）的一部分，将其从历史中学习到的经验运用于今日国内外所面临的挑战中。
读者反馈
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这可能是基于文本调查的文章
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1.希望能看到针对“主張男性在婚姻、家庭和教會領域的全面權威，互补主义”错误的专业的圣经解读和诠释。
2.“因为这种 道理的盛行，而直接导致 女性的边缘化和被性侵。”个人认为不能直接得出这样的因果关系结论。本人委身于一个强调男性权威的教会，十多年来，本教会没有发生女性被边缘化和被牧者性侵的情况。教会中夫妻家庭暴力一般与男方本人性格因素有关。持互补主义思想的牧者男性对妻子有相应的尊重。本人也未了解到大陆教会普遍的此类情况。如果确有此类情况，希望有媒体能揭露具体事实
