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以过学界对倪柝声的思想和地方教会有不同角度的研究，但缺少完整系统的梳理，笔者通过比较和分析倪柝声的著述及地方教会的教牧模式，总结并挖掘出倪柝声思想的特点和贡献。......
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本文将会提供华人基督教第一份对于这两份文献的中文翻译外，也根据这两份提供的亚历山大如何看待亚流的教义、亚流如何看待亚历山大的教义、和亚流对自己教义的叙述三个不同的视角，对双方的神学立场进行神学性的分析，展现出他们的冲突之处，帮助读者了解尼西亚争议的起源。......
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因着语言和视角的差异，东西方教会对三一论理解上的张力越来越大，最终在“和子句”（filioque）的争论上彻底决裂。本文将引用宋代苏轼的《题西林壁》一诗来探讨“经世三一”与“内在三一”的争论与关系，以及引发的一些思考。......
人与上帝的关系，必须要有严谨的圣经与神学知识作为引导，才能避免自己任意妄为或超出界限。神学的反思，不仅有助于人认识上帝，也有助于人与上帝建立关系，更有助于人在这个世代潮流中坚守住信仰。
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2022年10月25日（美东时间），著名新约学者戈登·费依（Dr.Gordon Donald Fee，1934.05.23-2022.10.25）于纽约去世，享年88岁。他是美国神召会（Assemblies of God）的牧师，也是福音派首屈一指的保罗诠释者，被推崇为20世纪后半叶最伟大的新约圣经学者和文本评论家之一。其著作备受关注，多本已被翻译为中文。
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秋，是个丰收的季节！《福音与当代中国》杂志也带着总第17期的丰盛果实再次与诸位读者见面。或许这个时候，可以忙里偷份闲，沏一杯清茶，或煮一壶咖啡，读一篇文章，享一份宁静，一睹神学人的沉思。
李榭熙教授（Professor Joseph T. H. Lee）对历史非常痴迷。他原籍香港，现居于美国。受基督教家传的影响，李榭熙教授开始对中国基督教历史产生兴趣。在搜集有关集体暴力（collective violence）如何影响华南地区传教活动的资料时，这位教会历史学教授开启了他的知识探索之旅，并查考基督教如何在中国扎根并在跨国背景下找到其表达方式。同时，尤其在后疫情时代（post-COVID era），他促请中国教会作为全球基督教团契（global Christian fellowship）的一部分，将其从历史中学习到的经验运用于今日国内外所面临的挑战中。
2021年3月24日，王学富博士应邀为“信仰与学术”平台做了一场线上讲座，主题为“基督信仰与心理咨询”。王博士通过对话交流的方式，回应了听众提出的一系列问题。
这样一位对婚姻的意义极为看重、处理婚姻问题也要求信徒一定要慎之又慎“不要轻易说离婚”的女牧师，面对一个现实中非常严肃的问题——基督徒的家暴，却让她总是感到“出离的愤怒”。过去十多年的牧会中，她亲耳听过、亲眼见过、和亲自辅导过的家暴案例不下数十起。
读者反馈
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这可能是基于文本调查的文章
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1.希望能看到针对“主張男性在婚姻、家庭和教會領域的全面權威，互补主义”错误的专业的圣经解读和诠释。
2.“因为这种 道理的盛行，而直接导致 女性的边缘化和被性侵。”个人认为不能直接得出这样的因果关系结论。本人委身于一个强调男性权威的教会，十多年来，本教会没有发生女性被边缘化和被牧者性侵的情况。教会中夫妻家庭暴力一般与男方本人性格因素有关。持互补主义思想的牧者男性对妻子有相应的尊重。本人也未了解到大陆教会普遍的此类情况。如果确有此类情况，希望有媒体能揭露具体事实
