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当代改革宗的圣约神学家以“救赎之约”为核心，提出围绕三一论并延展到神人关系的圣约神学。他们认为神与万有的关系（创造之约），以及神在基督里靠着圣灵所要完成的救赎大功（恩典之约），俱来自在创世之前，圣三一之间所订立的永恒之约（救赎之约），其中包括神预先在基督里的定命、拣选等。......
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基督教信仰的上帝，是全宇宙、全人类及所有生命的主宰，在任何空间与时间中掌权，除了祂以外，没有别的神。复活的基督，更宣告上帝将“天上地下所有的权柄，都赐给我了”（太二十八18）。......
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通过强权统治世界并不是耶稣面对的唯一诱惑。宗教本身就是需要对付的。魔鬼的第二个伎俩就是邀请耶稣拥护建制化宗教（马太4:5；路加4:9）。在第一世纪有很多虔诚的犹太人；但是跟任何信仰一样，程式化宗教的很多方面都变得陈腐了。由能做与不能做、朝圣和献祭等交错而成的繁文缛节贯穿于大多数犹太生活，从民事法律到民族节日。一些仪式已经变得空洞而逐利。......
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福音核心信仰的两个基本特征，一是简洁明了，二是深不可测。这是神圣启示的基本特征。上帝向世人的启示，既能让所有的人都能明白，但同时又具有无限奥秘的属性。从尼西亚信经向迦克敦信经的发展过程中，这些特征展露无遗。......
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2021年1月30日，信仰与学术平台进行了第27场讲座，主题为“当代思潮与美国教会——Nones的兴起”。讲员刘勇分享了Nones群体的定义、数量的统计、群体特点、形成原因，以及教会对Nones的回应。
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第一个传统是路德宗。路德宗与国家相捆绑，就像在德国、瑞典、丹麦和挪威。还有在美国的独立宗派，如福音路德会（Evangelical Lutheran Church）或密苏里公会（Missouri Synod）。
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此次讲座的主题是圣洁（智慧）的生活，源于一本书《圣洁生活的特点》，这个主题非常复杂和多元，我们真正理解圣洁生活的要义，会清楚明白它对我们的帮助。
作者系高源，上海交通大学人文学院哲学系副教授，芬兰赫尔辛基大学哲学博士。本文系国家社科基金后期资助项目“走出古典哲学：奥古斯丁情感思想研究”（19FZXB030）阶段性研究成果。刊载于《宗教学研究》2020年第3期
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本期杂志继续探讨“本土化与处境化”，文章有《赵紫宸的基督教与中国文化天人合一之会通》，并连载陈慰中的《共同的上帝：尚书》；在神学部分论及改革宗的“救赎之约”，介绍了本笃十六世的神学思想和莫尔特曼的“生命观”。除了理论争鸣，文章也涉及教会现状观察，比如以华东地区A市教会发展为例，分析了它的发展困境及突破重点；家庭教会的“公共神学”问题；还分析了欧洲德国教会信徒退教现象的原因并提出可能的对策。
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2020年12月16日，上海大学历史学系成功举行线上会议“寻找思想史中的失踪者马丁·路德”，会议由上海大学中欧人文研究与交流中心、复旦大学哲学学院、清华大学道德与宗教研究院景学中心共同举办，邀请了来自清华大学、北京大学、中国人民大学、中国社会科学院、复旦大学、浙江大学、南开大学、武汉大学、四川大学等三十余位学者线上发言，共同探讨。此外，还有中国社会科学院卓新平教授、中国人民大学杨慧林教授等多位学者为本次会议提供了书面发言。
“婚姻是神亲自设立的，可见神对人类婚姻的看重。神设立婚姻的目的是什么？有几条，第一，因为那人独居不好，神不愿意人找不到自己的同伴，没有交流，从情感上心理上孤独；第二，神喜悦夫妻俩同心合意敬拜神，互相帮扶，为神养育敬虔的后裔。第三，婚姻之间的密切关系，彼此相爱合一，也象征基督和教会之间的关系。因此，我们基督徒要在婚姻大事上，要有正确的态度，不可和不信的人一样任意妄为。”
随着政策的相对宽容，圣经也不再被禁止，本应该更加珍惜，渴慕上帝的话语。但却相反，曾经的渴慕渐渐失丧，人与人之间关于信仰的对话也越来越少，反而世俗化越来越严重。这里有家庭问题，那里又缺乏见证，发生经济纠纷，教会没有教会的样子，圣洁的印象渐渐淡化。
蔡教授担任美国阿苏萨太平洋大学心理学系主任、教授，兼任学校副校长，分管学生职业发展与创新和校友联络工作。蔡教授在该校设立创新创业孵化器办公室，指导在校学生和新近校友成功建立了十多个收益良好的新创企业。
