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《福音与当代中国》杂志第十三期出炉!

  • 福音与当代中国 基督信仰
作者 :  admin
2021-10-27
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靠着祂豐盛的恩典,及海内外諸位同仁的慷慨賜稿,《福音與當代中國》雜志總第13期現已出刊。本刊秉持嚴謹的學術精神,且貼合教會實際的方式反思基督宗教信仰,祈盼以此爲當代中國教會的發展盡上微薄之力。

兩千年的教會曆史,關于基督宗教的學術研究成果浩如煙海,可許多研究成果并非能完全切合當代的中國教會。爲此本刊定期廣邀海内外同仁賜稿,提供關于中國教會最新的優質研究成果,旨在爲讀者提供裨益的屬靈盛宴。

本期封面文章有《關于門訓的混淆》、《華人基督徒離教原因分析 》、《城鄉結合部教會實錄——S市D堂三年跟蹤調查 》和《從分離的基要主義到保守福音派——法蘭西斯·薛華1950 年代的神學蛻變及其影響 》這四篇文章。

“教牧與宣教”一欄的《關于門訓的混淆》,作者以自身多年牧會經曆,指出當下教會在門訓中普遍存在的兩個混淆問題,及這背後部分原因的所在。緻力于糾正這種門訓混淆,返回到主耶稣的門徒訓練的根源中。

“教會觀察”一欄的《華人基督徒離教原因分析》,作者嚴格篩選了65位離教基督徒發布在ex-Christian.hk網站上的離教文本。并對文本進行了内容分析,探究華人離教基督徒原因所在,從而發現這類群體所關注的焦點有哪些。《城鄉結合部教會實錄——S市D堂三年跟蹤調查》這篇文章的作者以城鄉結合部的某教會作爲研究個案,對其進行爲期三年的實地跟蹤考察。爲要探究城鄉結合部教會在轉型發展中的現狀和出現的問題,以及今後可能的發展趨勢給出一些對策和建議。

“神學争鳴”這欄目的《從分離的基要主義到保守福音派——法蘭西斯·薛華1950 年代的神學蛻變及其影響 》,主要探讨薛華爲何會在 1950 年代從基要主義分離立場轉向溫和福音派立場。作者認爲這一轉變背後所包含的多個層面因素,直接影響薛華晚年的神學立場與公共參與态度。

此外,有作者結合創世紀(創世記)第一章到十一章的故事叙述,探讨承載啓示的載體——神話,其特點以及意義是什麽。以及從加爾文的對奧古斯丁煉獄觀的闡釋,尋找奧氏是否支持煉獄觀。

疫情之下,在應對疫情的威脅,有從《彼得前書》看苦難,探讨苦難的神學意涵以及基督徒面對苦難該有的倫理追求。面對艱難,有文章以詩篇 13 篇爲例,分析了哀哭對艱難處境中從事和解工作的基督徒的重大意義。

關于曆史探讨方面,有詳細闡述英國聖公會差會在浙江鄞縣所創辦的教會大學——三一書院。以及探讨中國宣教史上三大巨頭之一、京師大學堂的首任校長——丁韪良,分析其在華宣教策略,并以此反思今天華人教會的福音事工。

書評則是繼續連載章雪富教授對奧古斯丁《忏悔錄》一書的闡釋,本期以“神學”爲主題,探讨奧古斯丁是如何在自我裏面的 “我” 的“舍”,而在上帝裏面的 “我” 的 “得”。

上述内容爲《福音與當代中國》總第13期文章的簡介,詳情内容可通過雜志閱讀完整文章。本刊全體同工誠邀諸位讀者共同關注當代中國教會,歡迎賜稿,或來信反饋。

《福音與當代中國》編委會


目錄


教牧與宣教

關于門訓的混淆 / 陳榮超  翻譯:佑名 校訂:陳晶


教會觀察

華人基督徒離教原因分析 / 劉 焱

城鄉結合部教會實錄——S市D堂三年跟蹤調查 / 汪恩樂


神學争鳴

從分離的基要主義到保守福音派

——法蘭西斯·薛華1950 年代的神學蛻變及其影響 / 劉路加

神話傳說到啓示神話——創世紀第一章到第十一章 / 喬卞雲

加爾文對奧古斯丁煉獄觀的解釋 / 端木義謙


社會關懷

《彼得前書》所啓示信徒受苦的神學意涵以及信徒在受苦境遇中的倫理追求/ Abel Yan


聖經研讀

哀哭的三重動機:詩篇13篇對于公正與和解的重要意義 / 約書亞·貝克特(Joshua Beckett)翻譯:鄒旭


曆史探讨

丁韪良在華宣教策略及對今天的啓迪 / 陳晶

木铎揚聲:三一書院 / 劉平


書評

神學的非此即彼——奧古斯丁《忏悔錄》闡釋(三)/ 章雪富


點擊下載:《福音與當代中國》雜志第13期

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