亲爱的用户您尚未登录,还不赶紧

亚洲基督徒的文化身份(三)

  • 亚洲 神学 文化身份
作者 :  admin
2021-01-04
分享:

主讲:任天堂

安炳茂 (1922~1996)1922年出生于平安南道新义州,在间岛度过了青年时期。在首尔大学学的社会学专业,在海德尔堡大学取得神学博士学位。1973年设立了韩国神学研究所,专心于韩国的民众神学研究。韩国神学研究所现在也还在发行季刊杂志《神学思想》和神学书籍,被评价为进步基督教出版社之一。秉承生活共同体,立体传教共同体,平信徒教会,独立教会的四大创立精神,安炳茂1953年17日和弘仓的12名兄弟们一起建立了韩国基督教长老会香隣教会。著书有内容为圣经研究的《历史及诠释》(1981年作,大韩基督教出版社),《以色列的耶稣》等。

像其他很多人一样,安炳茂经过了痛苦的自我解放过程,建立起自己的神学立场。他不光怀疑西方历史批判解经学的发现,而且批判圣经自身的传讲结构。在他海德堡的年月里,安炳茂开始研究亚洲文化和宗教。在一个采访中他回忆这个蜕变过程。“作为一个朝鲜人或亚洲人,我必须重新定义我站在哪里。……我期望再一次完全从西方神学中解放自己,从不同的视角发问。带着一定的认识悲观主义,我想找出我对耶稣的兴趣是否只是一种巧合。”

他关于“孔子与耶稣的爱”(Das Verständnis der Liebe bei Kung-tse und bei Jesus)的博士专题论文是这个的早期表达。(Kuster, “Jesus and the Minjung Revisited,” 16。安炳茂的博士学位论文是“马可福音中的耶稣和民众”(Jesus and the Minjung in the Gospel of Mark)。参看Moltmann, “Minjung Theology for the Ruling Classes,” 69。)


关键词
分类 +More
阅读排行
  • 今日中国,有多少变了味的基督徒?

    改革开放以来,中国的基督教发展迅猛,有人估计目前中国的基督徒有一个亿,也有人说是8000万,也有保守估计的,说有3000万,其实不管有多少,数量不是问题,质量才是生命线。......
  • 《圣经》和《古兰经》中的先知

    “先知”是犹太教—基督教—伊斯兰教所构成的三大一神教系统的核心概念之一。本文通过对三大一神教先知观的比较,以及对《圣经》、《古兰经》中相对应的先知的介绍,初步探讨了三大一神教先知观的联系与区别。......
  • 韩国来华膜拜团体新天地教会在沪传播研究:2002-2018

    发源于韩国的膜拜团体“新天地”目前在全球发展迅猛,已遍及包括中国大陆及港澳台地区在内的75个国家和地区。据不完全统计,该膜拜团体的各支派自上世纪90年代零星传入我国境内以后,发展成规模的地区分会已超过251个,其中中国大陆的安德烈支派和雅各支派下属省市区县的“新天地”分会总数已超过100个,占到了40%,所控制的人员数量已超过5万,包括各级骨干、所谓圣徒、洗脑班受害群众等。......
  • 倪柝声思想的特点和贡献

    以过学界对倪柝声的思想和地方教会有不同角度的研究,但缺少完整系统的梳理,笔者通过比较和分析倪柝声的著述及地方教会的教牧模式,总结并挖掘出倪柝声思想的特点和贡献。......
  • 华人基督徒离教原因分析

    本文收集了65位基督徒发布在ex-Christian.hk网站上的离教见证文本, 并对文本进行了内容分析。研究发现,基督徒离教原因可分为四类:教会等级制森严与纪律严苛;个体自由与选择受限;对旧约中的上帝和基督教教义的疑惑;以及对教会团契人际环境的不满。......