近年来，部分教会增长乏力、逐渐失去活力的问题已经显露出来，为何？崇基学院神学院客座教授、美国宣道会陈荣超牧师在教会服侍40余年，他认为，教会存在破口，需要反思，并由此引出了“门徒观”的概念，谈到不少基督徒有救赎却不懂作门徒，教会服侍变成了上班，有系统神学和历史神学，却在现实中与教会论脱节。对此，陈牧师希望引导大家回归圣经，探讨“门徒观”及其对传福音和牧养的影响。
传统的救赎论是以系统神学和教会历史神学为讨论平台，但容易与教会论脱节，也跟门徒观没有关系。不少基督徒有救赎却不懂作门徒，而耶稣讲的大使命是“作门徒”。从救赎论角度看福音，救赎就是目的，从教义上强调得救的问题。但其实，耶稣真正的旨意是要人跟随他作门徒。因此，要从门徒观的角度看福音。
从门徒观看福音，需要明白以下几点，首先，救赎不是“点”，而是连续时态；第二，耶稣对救赎的解释风格属于犹太传统的故事叙述性，而不是教义；第三，作门徒不是在福音后，作门徒就是福音；第四，门徒观中人人都有召命；最后，上帝的国是从现在到将来。随后，陈牧师讲了两段经文，关于“得人如得鱼”和“背自己的十字架”。我们要明白耶稣呼召门徒的旨意，找到自己真正的身份，进入一个以神国度为权柄荣耀的生命中，促使我们在生活上活出神国度的特征，来承担大使命的嘱咐。因此，我们要天天背起十字架来跟从主，这是一个“做决定的过程”，教导我们每天要在所有事情上按照神国度的特征去做决定和生活。
