《盼望伦理》
推荐类目：神学思想/伦理学
作者：莫尔特曼 (Jürgen Moltmann)德国神学家，图宾根大学系统神学名誉教授。莫尔特曼为基督教神学的许多领域做出了贡献，包括系统神学、末世论、教会论、政治神学、基督论、圣灵论，以及创造神学。莫尔特曼于1984-85年被选为著名的吉福德（Gifford）讲座教授，还获得了2000年路易斯维尔大学和路易斯维尔长老会神学院Grawemeyer奖。代表作有：《被钉十字架的上帝》、《创造中的上帝》、《来临中的上帝》
本书出版社：香港道风书社
书籍简介：本书共有299页
目录
中译本导言／洪亮撰
前言
第一章 终末论和伦理
一种生命伦理
第三章地球伦理
第四章 公义和平伦理
第五章 以上帝为乐——审美的对位
精彩内容摘录
等待：这里指的并非一种消极的等候，而是一种积极的期待。对这种区别在先知以赛亚那里有一段对话正好切题：远离家乡而逃亡的囚徒来到先知这里，问道：“守望的人啊，夜里如何？”他回答道：“早晨将来，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。”（赛21:11-12）使徒保罗记录了这幅黑夜的画面，并宣告在基督复活的光照下上帝晨光的来临：“黑夜已深白昼将近”（罗13:12）。藉此等候变成了期待，夜的梦境变成在朝霞中新的一天的苏醒。上帝来临的曙光。如保罗在充满道德的盼望中呼吁带上“光明的兵器”，盼望的觉醒将公义之应许的将来带到自己的生命中。上帝的来临在当下展开转变的力量。我们将在这急切的期待中对上帝的将来做好准备。而这将来在我们的当下显示力量（15页）。
上帝只在耶稣基督中完满和最终启示自己，所以，对基督教会来说不存在其他的启示源泉。上帝在他的道——耶稣基督中启示自己，他并不启示于此外的历史中或自然中，政治事件中或政治领袖中。紧接着的第二条为：耶稣基督现在已经是整个宇宙的，所有力量的和权力的主，同时他也主宰着人类生活的所有领域。所以，不存在基督徒可以在其中听到除基督之外声音的那些领域：“我们摒弃这错误的教义，即似乎在我们的生活中有这样的领域，在其中我们不属于耶稣基督，而属于其他的主。”“万事万物和所有境况都受基督救赎地和期许地主宰。在所有领域中我们都需要称义和圣化。”（30页）
推荐理由
提出盼望神学的著名德国神学家莫尔特曼，以终末的盼望为基础创作出了这本《盼望伦理》。也许很多读者将莫尔特曼 (Jürgen Moltmann)和布尔特曼（Rudolf Bultmann）给混淆了，二者不是一个人。莫尔特曼强调，在21世纪，盼望本身受到了意识形态和全球化的挑战，而这会否定盼望和生命本身。暴力、社会不公和财富不均，以及气候变暖等环境危机，所有这些都形成了现代人的绝望。但是，基督信仰对绝望的世界发出了盼望之声，在永活之神的永恒应许中，人类会找到盼望和生命的价值。并且，神的爱会激励我们热爱生命本身，抵抗死亡的文化。莫尔特曼向读者展示了将来的盼望如何重建当下的信念，并塑造了我们对基督核心信仰的理解，就是基督徒正在从旧有的创造迈向新的创造。
莫尔特曼以终末的盼望来建构他的伦理观，并用生命伦理(反对主流的死亡文化)、地球伦理(反对今日的功利伦理)与公义和平伦理(反对社会不公和全球冲突)来阐述他的伦理观。并将他的伦理观应用于具体的医学伦理、生态伦理和正义之战伦理中。这本著作是他的成名之作《盼望神学》非常好的补充，以终末盼望来建构基督徒的伦理观也是当下教会迫切需要的教导。在东亚的社会，“内卷化”，“老龄化”，“高房价”等现实生活因素会叫人失去盼望，但这是一个提醒，当下的时间正在迈向上帝终末的国度，上帝正在朝着我们迎面而来。基督的复活已经改变了历史的走向，而基督的复活之信念为人类开启了未来的新造，基督徒正迈向新造的世界（上帝终末之国度），在不公和暴力的世界中，基督徒会活出盼望的伦理生活，而这种盼望扎根于神国度终末圆满的来临。人们如果问这种盼望之凭据是什么？基督徒最好的回答就是“基督从死里复活”。正像保罗所说基督的复活是复活初熟的果子，祂会带来更大的丰收，而这个丰收就是基督徒死里复活的将来的终末生活！
