当期封面专题文章
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本文结合莫尔特曼神学的三个反思面向，以三一论的内在关系和圣灵论的内涵为研究进路来展开对其生命观的探讨。正文分为两部分，第一部分从三一论进路阐明莫尔特曼对三一上帝信仰的个人理解及三一上帝内在生命关系的发展路径。第二部分，从圣灵论进路展开对整全生命特质的诠释，并针对灵恩运动影响下的个体生命特质进行批判与扩充，最后回到基督教拉丁传统，与奥古斯丁的圣灵论进行简要比较。
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近年来，德国教会信徒“退教”人数逐年上升，日趋增长。
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本文阐释了教宗本笃十六世新经院主义批判与解放神学批判的神学根源，并分析了其基督中心主义的人论与普世教会论的神学逻辑，从而得出如下结论：本笃十六世基于其基督中心主义和位格主义的神学立场，形成了一个包含上帝的内在三一位格、上帝与人、教会中的人与人、教会之间、教会与世界等不同层级的关系之神学体系。
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当代改革宗的圣约神学家以“救赎之约”为核心，提出围绕三一论并延展到神人关系的圣约神学。他们认为神与万有的关系（创造之约），以及神在基督里靠着圣灵所要完成的救赎大功（恩典之约），俱来自在创世之前，圣三一之间所订立的永恒之约（救赎之约），其中包括神预先在基督里的定命、拣选等。
当期重点文章
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本文结合莫尔特曼神学的三个反思面向，以三一论的内在关系和圣灵论的内涵为研究进路来展开对其生命观的探讨。正文分为两部分，第一部分从三一论进路阐明莫尔特曼对三一上帝信仰的个人理解及三一上帝内在生命关系的发展路径。第二部分，从圣灵论进路展开对整全生命特质的诠释，并针对灵恩运动影响下的个体生命特质进行批判与扩充，最后回到基督教拉丁传统，与奥古斯丁的圣灵论进行简要比较。
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近年来，德国教会信徒“退教”人数逐年上升，日趋增长。
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本文阐释了教宗本笃十六世新经院主义批判与解放神学批判的神学根源，并分析了其基督中心主义的人论与普世教会论的神学逻辑，从而得出如下结论：本笃十六世基于其基督中心主义和位格主义的神学立场，形成了一个包含上帝的内在三一位格、上帝与人、教会中的人与人、教会之间、教会与世界等不同层级的关系之神学体系。
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当代改革宗的圣约神学家以“救赎之约”为核心，提出围绕三一论并延展到神人关系的圣约神学。他们认为神与万有的关系（创造之约），以及神在基督里靠着圣灵所要完成的救赎大功（恩典之约），俱来自在创世之前，圣三一之间所订立的永恒之约（救赎之约），其中包括神预先在基督里的定命、拣选等。
